வருந்துவோருக்கு ஆறுதலே, நான் உம்மிடம் இப்போது மன்றாடும் விண்ணப்பங்கள் நிறைவேறுமாறு உமக்கு வணக்கமாக இதுவரை பரிசுத்தவான்களால் செய்யப்பட்ட எல்லாப் புனித செயல்களையும் ஒப்புக் கொடுக்கிறேன். உமது திரு மகனும் எங்கள் ஆண்டவருமான இயேசு நாதருடைய திரு இருதயத்தில் பொங்கி வழியும் பேரன்பையும் அது போன்ற உமது அன்பையும் பார்த்து, ஏழையான எனது செபத்தை ஏற்று என்மன்றாட்டை அடைந்து அடைந்து தந்தருளும் தாயே! - ஆமென்.
11/29/12
11/25/12
திவ்விய நன்மை
| ஆண்டின் பொதுக்காலம் 17ஆம் வாரம் |
திவ்விய நன்மை
"அப்போது சேசுநாதர் அப்பங்களை எடுத்து, நன்றியறிந்த தோத்திரஞ் சொன்னபின்: பந்தியமர்ந்தவர்களுக்குப் பரிமாறினார்" (அரு. 6: 11)
இன்றைய சுவிசே'த்தில் அப்பங்களைப் பலுகச் செய்த அதே தெய்வீக வல்லமைதான் தேவ நற்கருணைத் தேவதிரவிய அனுமானத்தில் அப்பத்தையும் இரசத்தையம் கிறிஸ்துநாதருடைய சரீரமாகவும் இரத்தமாகவும் மாற்றுகிறது. இ;;ப்புதுமையானது ஆண்டவர் ஏற்படுத்தப் போகிற தேவ நற்கருணைக்கு ஒரு முன்னடையாளமாகவும் மக்களை அதற்குத்; தயாரிப்பதற்காகவுமே நிகழ்த்தப்பட்டது.
நமதாண்டவர் ஏற்படுத்திய ஏழு தேவதிரவிய அனுமானங்களும் தம்மிலே புனிதமாயிருப்பதுடன், அவைகளைப் பெறுவோருக்குப் புனிதத்தின் சாதனங்களாகவும் இருக்கின்றன. அவைகளுள் ஒன்றே ஒன்றுதான் மகாப் பரிசுத்த தேவதிரவிய அனுமானம் என அழைக்கப்படுகிறது. மற்றெல்லாம் தேவ வரப்பிரசாதத்தைக் கொண்டிருந்து, அதை வழங்கும் வாய்க்காலாகவும் இருந்தாலும், இம்மகாப் பெரிய தேவதிரவிய அனுமானம் வரப்பிரசாதங்களுக்குச் சொந்தக்காரரையே தன்னுள் கொண்டு, சகல வரப்பிரசாதங்களின் வற்றாத ஊறணியாக இருக்கிறது. அதுதான் தேவ நற்கருணை.
தேவ வரப்பிரசாதம் என்றால் என்ன?
நாம் மோட்சம் அடைவதற்காக கிறிஸ்தநாதருடைய பேறுபலன்களை முன்னிட்டு சர்வேசுரன் நமக்கு இலவசமாகக் கொடுக்கும் சுபாவத்தக்கு மேற்பட்ட வரமே தேவ வரப்பிரசாதம் ஆகும்
தேவதிரவிய அனுமானம் ஆவதென்ன?
நமது ஆத்துமங்களை அர்ச்சிப்பதற்குத் தேவ வரப்பிரசாதத்தைக் கொடுக்கும்படியாக சேசு கிறிஸ்தநாதரால் ஏற்படுத்தப்பட்ட வெளியரங்கமான அடையாளமே தேவதிரவிய அனுமானம்.
நமது ஆத்துமங்களை அர்ச்சிப்பதற்குத் தேவ வரப்பிரசாதத்தைக் கொடுக்கும்படியாக சேசு கிறிஸ்தநாதரால் ஏற்படுத்தப்பட்ட வெளியரங்கமான அடையாளமே தேவதிரவிய அனுமானம்.
திவ்விய நற்கருணை ஆவதென்ன?
அப்ப இரச குணங்களுக்குள் சேசு கிறிஸ்துநாதருடைய திருச் சரீரமும் இரத்தமும் ஆத்துமமும் தேவசுபாவமும் அடங்கியுள்ள தேவதிரவிய அனுமானம்.
அப்ப இரச குணங்களுக்குள் சேசு கிறிஸ்துநாதருடைய திருச் சரீரமும் இரத்தமும் ஆத்துமமும் தேவசுபாவமும் அடங்கியுள்ள தேவதிரவிய அனுமானம்.
திவ்விய நன்மை வாங்கக் கடமை உண்டா?
ஆம், புத்தி விபரம் அறிந்த சகல கிறிஸ்தவர்களுக்கும் கடமை உண்டு. ஏனெனில்:
ஆம், புத்தி விபரம் அறிந்த சகல கிறிஸ்தவர்களுக்கும் கடமை உண்டு. ஏனெனில்:
1. நமதாண்டவர் கற்பித்திருக்கிறார்: "மெய்யாகவே, மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், நிங்கள் மனுமகனுடைய மாமிசத்தைப் புசியாமல் இருந்தால், உங்களிடத்தில் ஜீவனைக் கொண்டிருக்கமாட்டீர்கள்" (அரு. 6: 54).
2. திருச்சபையின் கட்டளை: "பாஸ்கு காலத்தில் பாவ சங்கீர்த்தனம் செய்து தேவ நற்கருணை உட்கொள்ளுகிறது".
திவ்விய நன்மை வாங்குவதினால் ஆத்தமத்துக்கு உண்டாகும் நன்மைகள் எவை?
1. சேசுநாதருடன் ஜீவிக்கும்படி நம்மை அவருடன் ஒன்றிக்கிறது "என் மாமிசத்தைப் புசிக்கிறவன் என்னில் வசிக்கிறான், நானும் அவனில் வசிக்கிறேன்" (அரு. 6: 57).
2. நம்மை தேவ ஜீவியத்திற்குப் பங்காளி ஆக்குகிறது. அதனால் அவருடைய தேவ சுபாவத்தை ஒருவிதமாய் அடைகிறோம் "நான் பிதாவினால் ஜீவிக்கிறது போல, என்னைப் புசிக்கிறவனும் என்னால் ஜீவிப்பான்" (அரு. 6: 58).
3. தேவ இ';டப்பிரசாதத்தையும் தேவ சிநேகத்தையும் காப்பாற்றி, அவைகளின் உருக்கத்தையும் அதிகரிக்கச் செய்யும்.
4. அற்பப் பாவங்களை மன்னிக்கும், பாவத்துக்கு உண்டான அநித்திய தண்டனையைக் குறைக்கும்.
5. ஆசாபாசம் முதலிய துர்இச்சைகளைத் தணிக்கும். ஏனெனில், சேசுநாதர் நமது மாமிசத்தைத் தமதாகப் பாவித்து ஓர் வகையிலே தம்முடைய மாமிசத்துக்கு ஒத்ததாக்கி அதிலே தகாத பற்றுதல்கள் வராதபடிப் பாதுகாக்கிறார். புனித அல்போன்ஸ் லிகோரியார் சொல்லுகிறபடி: "ஒருவனுடைய இருதயத்தில் துர்க்குணம் எவ்வளவு வேரூன்றியிருந்தாலும், அடிக்கடி பக்தியோடு திவ்விய நன்மை வாங்குவதினால் ஒழிந்து போகாத துர்க்குணம் ஒன்றுமில்லை".
6. தந்திர சோதனைகளை ஜெயித்து, சாவான பாவத்தில் விழாதபடி பாதகாத்து, நமது கடமைகளை சரிவர அனுசரிப்பதற்கு விசே' உதவி பண்ணும்.
7. நற்செயல்களைச் செய்யத் திடனளித்து, கடைசிவரை இ';டப்பிரசாதத்தில் நிலைத்துநிற்க உதவி புரிந்து, ஞான இன்பத்தையும் சந்தோ'த்தையும் பெறுவிக்கும்.
8. நம்முடைய துன்பங்களில் ஆறுதல் கொடுத்து, நமக்கு நேரிடும் வாதைகளைப் பொறுமையோடும் சந்தோ'த்தோடும் ஏற்றுக்கொள்ளச் செய்யும்.
9. கடைசியாய் உலக முடிவில் நாம் மகிமையாய் உயிர்த்தெழுந்திருக்க உரிமை அளிக்கும் "என் மாமிசத்தைப் புசிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவியம் உண்டாகும், கடைசிநாளில் நான் அவனை உயிர்ப்பிப்பேன்" (அரு. 6: 55).
திவ்விய நன்மை வாங்குவதினால் சரீரத்துக்கு உண்டாகும் நன்மைகள் எவை?
சேசு நாதருடைய திருச்சரீரத்தைத் தொட்டதினால் வயாதியஸ்தர்கள் குணமடைந்தார்கள் (லூக். 8: 44). நற்கருணையின் குணங்களுக்குள்ளே சேசுநாதர் மறைந்திருக்கிறபடியால் அவருடைய சரீரத்துக்கு அதுபோன்ற சக்திகள் குறைந்துபோகவில்லை. சாகக்கிடந்த அநேகர் நன்மை வாங்கியவுடன் முழு சுகம் அடைந்துள்ளனர்.
சேசு நாதருடைய திருச்சரீரத்தைத் தொட்டதினால் வயாதியஸ்தர்கள் குணமடைந்தார்கள் (லூக். 8: 44). நற்கருணையின் குணங்களுக்குள்ளே சேசுநாதர் மறைந்திருக்கிறபடியால் அவருடைய சரீரத்துக்கு அதுபோன்ற சக்திகள் குறைந்துபோகவில்லை. சாகக்கிடந்த அநேகர் நன்மை வாங்கியவுடன் முழு சுகம் அடைந்துள்ளனர்.
தினந்தோறும் திவ்விய நன்மை வாங்கலாமா?
ஆம், ஆத்தும குருவின் ஆலோசனையைக் கெட்டு, சாவான பாவமில்லாத கிறிஸ்தவர்கள் யாவரும் சுத்த கருத்துடன் தினந்தோறும் நன்மை வாங்கலாம்.
ஆம், ஆத்தும குருவின் ஆலோசனையைக் கெட்டு, சாவான பாவமில்லாத கிறிஸ்தவர்கள் யாவரும் சுத்த கருத்துடன் தினந்தோறும் நன்மை வாங்கலாம்.
சுத்த கருத்து ஆவதென்ன? வாடிக்கையாக அல்லாமல், முகத்தாட்சணியம் முதலிய லௌகீகக் கருத்துக்களை அகற்றி, சர்வேசுரனுக்குப் பிரியப்படுவதற்காகவும் அவருக்கு நம் நேசத்தைக் காண்பித்து, அவருடைய சித்தத்துக்கு அமைந்து நடப்பதற்காகவும், நமது ஆத்துமத்தை இரட்சிக்கும் ஆசையோடும், சேசுநாதரோடு ஒன்றிப்பை அதிகரிக்கும் ஆசையோடும், அந்தப் பரம மருந்தினால் நமது துர்க்குணங்களைத் திருத்திக் கொள்வதற்காகவும் திவ்விய நன்மை வாங்குவது சுத்த கருத்தாகும்.
திவ்விய நன்மை உட்கொள்ளுவதற்கு ஆயத்தம்:
ஆத்தும அயத்தம். சரீர ஆயத்தம் ஆகிய இரண்டு வகை ஆயத்தம் உண்டு.
ஆத்தும ஆயத்தம் ஆவதென்ன? ஆத்துமம் சாவான பாவம் இல்லாமல், பரிசுத்தமாய் இருக்கத்தக்தாக நல்ல பாவசங்கீர்த்தனம் செய்திருக்க வேண்டியது.
சாவான பாவத்தோடு இரப்பவர்கள் பாவசங்கீர்த்தனம் செய்யமுடியாவிட்டால் திவ்விய நன்மை வாங்கவே கூடாது. இதனாலே எவ்வித துன்பம் நேரிடுவதாய் இருந்தபோதிலும், நன்மை வாங்கி தேவ துரோகம் கட்டிக்கொள்வதைவிட சாகத் தயாராய் இருக்கவேண்டும். இன்னும் தன் துர்வழக்கங்களைத் திரத்திக்கொள்ள முழு மனதுள்ளவனாய் இருக்கவேண்டும்.
சாவான பாவத்தோடு நன்மை வாங்குகிறவர்கள் தேவ துரோகம் என்னும் கனமான பாவம் கட்டிக்கொள்வதோடு, "தன் சாபத்தைத் தானே உட்கொள்கிறான்" (1கொரி. 11: 29) என்கிறார் புனித சின்னப்பர்.
ஆத்தும அயத்தம். சரீர ஆயத்தம் ஆகிய இரண்டு வகை ஆயத்தம் உண்டு.
ஆத்தும ஆயத்தம் ஆவதென்ன? ஆத்துமம் சாவான பாவம் இல்லாமல், பரிசுத்தமாய் இருக்கத்தக்தாக நல்ல பாவசங்கீர்த்தனம் செய்திருக்க வேண்டியது.
சாவான பாவத்தோடு இரப்பவர்கள் பாவசங்கீர்த்தனம் செய்யமுடியாவிட்டால் திவ்விய நன்மை வாங்கவே கூடாது. இதனாலே எவ்வித துன்பம் நேரிடுவதாய் இருந்தபோதிலும், நன்மை வாங்கி தேவ துரோகம் கட்டிக்கொள்வதைவிட சாகத் தயாராய் இருக்கவேண்டும். இன்னும் தன் துர்வழக்கங்களைத் திரத்திக்கொள்ள முழு மனதுள்ளவனாய் இருக்கவேண்டும்.
சாவான பாவத்தோடு நன்மை வாங்குகிறவர்கள் தேவ துரோகம் என்னும் கனமான பாவம் கட்டிக்கொள்வதோடு, "தன் சாபத்தைத் தானே உட்கொள்கிறான்" (1கொரி. 11: 29) என்கிறார் புனித சின்னப்பர்.
உத்தம விதமாய் நன்மை உட்கொள்வது எப்படி?
கூடின மாத்திரம் பூசை கண்டு, தன் சக்திக்கும் அந்தஸ்துக்கும் அலுவல்களுக்கும் ஏற்றார்ப்போல் வெகு கவனத்துடன் ஆயத்தம் செய்தபின், நாம் யாரை வாங்கப் போகிறோமென்று சற்று நேரம் பக்தியோடும் கவனத்தோடும் தியானிக்க வேண்டும். தேவ மாதாவின் விசுவாசம், நம்பிக்கை, தேவ சிநேகம், தாழச்சியுடன், ஆசை, மனஸ்தாபம் ஆகிய முயற்சிகளை நமது மனதில் எழுப்பவேண்டும்.
கூடின மாத்திரம் பூசை கண்டு, தன் சக்திக்கும் அந்தஸ்துக்கும் அலுவல்களுக்கும் ஏற்றார்ப்போல் வெகு கவனத்துடன் ஆயத்தம் செய்தபின், நாம் யாரை வாங்கப் போகிறோமென்று சற்று நேரம் பக்தியோடும் கவனத்தோடும் தியானிக்க வேண்டும். தேவ மாதாவின் விசுவாசம், நம்பிக்கை, தேவ சிநேகம், தாழச்சியுடன், ஆசை, மனஸ்தாபம் ஆகிய முயற்சிகளை நமது மனதில் எழுப்பவேண்டும்.
சரீர ஆயத்தம் ஆவதென்ன?
நன்மை வாங்குவதற்குமுன் மூன்று மணி நேரம் போஜனப் பதார்த்தம் போன்ற திடப்பொரள் ஒன்றும் சாப்பிடாமல் இருக்கிறது.
ஒரு மணி நேரம் போதையில்லாப் பானங்கள் (தேனீர், காப்பி, பால், குளிர் பானம் போன்றவை) அருந்தாமல் இருக்கிறது.
தண்ணீர் எப்பொழுதும் குடிக்கலாம். நோயாளிகள். முரண அவஸ்தையல் இருக்கிறவர்கள் உபவாசம் அநுசரியாமல் நன்மை வாங்கலாம்.
நன்மை வாங்குவதற்குமுன் மூன்று மணி நேரம் போஜனப் பதார்த்தம் போன்ற திடப்பொரள் ஒன்றும் சாப்பிடாமல் இருக்கிறது.
ஒரு மணி நேரம் போதையில்லாப் பானங்கள் (தேனீர், காப்பி, பால், குளிர் பானம் போன்றவை) அருந்தாமல் இருக்கிறது.
தண்ணீர் எப்பொழுதும் குடிக்கலாம். நோயாளிகள். முரண அவஸ்தையல் இருக்கிறவர்கள் உபவாசம் அநுசரியாமல் நன்மை வாங்கலாம்.
திவ்விய நன்மை வாங்குகிறதெப்படி?
அங்கும் இங்கும் பராக்குப் பார்க்காமல், அடக்க ஒடுக்கத்துடன் கைகுவித்து, திவ்விய நற்கருணைக் கிராதியை அணுகி, பக்தியோடு முழங்காலிலிருந்து, தலையைப் பின்னாலே சற்று சாய்த்து, வாயை சற்று திறந்து, நாக்கானது கீழ் உதட்டில் படும்படியாக நீட்டவேண்டும். நற்கருணை வாங்கியபின் பல்லாலே மெல்லாமல் அதை மெதுவாய் விழுங்கவேண்டியது. நன்மை வாய்க்குள் ஒட்டிக்கொண்டால், கையினால் தொடாமல், நாக்கினால் உள்ளெ போகும்படிச் செய்யவேண்டும்.
அங்கும் இங்கும் பராக்குப் பார்க்காமல், அடக்க ஒடுக்கத்துடன் கைகுவித்து, திவ்விய நற்கருணைக் கிராதியை அணுகி, பக்தியோடு முழங்காலிலிருந்து, தலையைப் பின்னாலே சற்று சாய்த்து, வாயை சற்று திறந்து, நாக்கானது கீழ் உதட்டில் படும்படியாக நீட்டவேண்டும். நற்கருணை வாங்கியபின் பல்லாலே மெல்லாமல் அதை மெதுவாய் விழுங்கவேண்டியது. நன்மை வாய்க்குள் ஒட்டிக்கொண்டால், கையினால் தொடாமல், நாக்கினால் உள்ளெ போகும்படிச் செய்யவேண்டும்.
திவ்விய நன்மை உட்கொண்டபின்: எழுந்திருந்து கை குவித்துக்கொண்டு, அங்குமிங்கும் பாராமல், மகா ஒடக்க வணக்கத்துடன் இடத்துக்குப்போய், நாம் யாரை உட்கொண்டிருக்கிறோமென்று சற்றுநேரம் பக்தியோடு தியானித்து, விசுவாசம், நம்பிக்கை, தேவசிநேகம், ஆராதனை முதலிய முயற்சிகளைச் செய்து, நன்றி செலுத்தி, வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும்.
சேசுநாதரிடம் நாம் எப்படி வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும்?
நமக்கு வேண்டிய ஆறுதல், உதவி, நற்குணம், உத்தமதனம் முதலியவைகளைக் கேட்டு அடைகிறதற்கு அதுவே ஏற்ற சமயம்.
நம்முடைய இரட்சணியத்துக்கும். நம்மைச் சார்ந்தவர்களுடைய இரட்சணியத்துக்கும் அவசியமான வரப்பிரசாதங்களையும், இன்னும் முக்கியமாய்க் கடைசிவரையில் நிலைமையாய் இருக்க அவசியமான வரத்தையும் கேட்க வேண்டும்.
நமக்கு வேண்டிய ஆறுதல், உதவி, நற்குணம், உத்தமதனம் முதலியவைகளைக் கேட்டு அடைகிறதற்கு அதுவே ஏற்ற சமயம்.
நம்முடைய இரட்சணியத்துக்கும். நம்மைச் சார்ந்தவர்களுடைய இரட்சணியத்துக்கும் அவசியமான வரப்பிரசாதங்களையும், இன்னும் முக்கியமாய்க் கடைசிவரையில் நிலைமையாய் இருக்க அவசியமான வரத்தையும் கேட்க வேண்டும்.
திருச்சபையின் தேவைகளுக்காகவும், அது தன் விரோதிகளிடம் ஜெயங்கொள்ளவும், மரித்த விசுவாசிகள் இளைப்பாற்றி அடையவும். பாவிகளும் திருச்சபைக்குப் புறம்பாய் இருக்கிறவர்களும் மனந்திரும்புவதற்காகவும் மன்றாட வேண்டும்.
ஆசை நன்மை ஆவதென்ன?
தேவ நற்கருணை வாங்கமுடியாத சமயத்தில் சேசு கிறிஸ்துநாதர் தன்னிடத்தில் எழுந்தருளி வரும்படியாக விரம்பி வேண்டிக்கொள்வதுதான. ஆசை நனமை. அது நமது ஆத்துமத்தை சேசுநாதரோடு ஒன்றிப்பதாகிய ஞானக் கனியை விளைவிக்கிறபடியால் ஆசை நன்மையை ஞான நன்மை என்றும் அழைக்கிறோம்.
தேவ நற்கருணை சந்திப்பு: நம் உறவினர்கள், சிநேகிதர்களின் வீட்டக்குப் போய் அவர்களை வாழ்த்தி. ஆவர்களோடு பெசி உரையாடுகிறது எப்படியோ, அப்படியே கோவிலுக்குப் போய் தேவ நற்கருணைப் பெட்டியிலிருக்கிற சேசுநாதரை சந்தித்து வணங்கி, அவரோடு பெசுவதும் அவர் பேசுவதைக் கேட்பதும் தேவ நற்கருணை சந்திப்பு ஆகும்.
தேவ நற்கருணை வாங்கமுடியாத சமயத்தில் சேசு கிறிஸ்துநாதர் தன்னிடத்தில் எழுந்தருளி வரும்படியாக விரம்பி வேண்டிக்கொள்வதுதான. ஆசை நனமை. அது நமது ஆத்துமத்தை சேசுநாதரோடு ஒன்றிப்பதாகிய ஞானக் கனியை விளைவிக்கிறபடியால் ஆசை நன்மையை ஞான நன்மை என்றும் அழைக்கிறோம்.
தேவ நற்கருணை சந்திப்பு: நம் உறவினர்கள், சிநேகிதர்களின் வீட்டக்குப் போய் அவர்களை வாழ்த்தி. ஆவர்களோடு பெசி உரையாடுகிறது எப்படியோ, அப்படியே கோவிலுக்குப் போய் தேவ நற்கருணைப் பெட்டியிலிருக்கிற சேசுநாதரை சந்தித்து வணங்கி, அவரோடு பெசுவதும் அவர் பேசுவதைக் கேட்பதும் தேவ நற்கருணை சந்திப்பு ஆகும்.
முடிவு:
தினந்தோறும் பூசை கண்டு நன்மை வாங்கி. அடிக்கடி தேவ நற்கருணை சந்தித்து, நறகருணை ஆண்டவருக்கு தேவாராதனை செலுத்தவேண்டும்.
ஏனெனில், பரிசுத்த கன்னிமரியம்மாளிடத்தில் நின்று பிறந்து, நமக்காகச் சிலுவையில் அறையுண்டு, மரித்து உயிர்த்துப் பரலோகத்துக்கு ஆரோகணமாகி, பிதாவின் வலது பக்கத்தில் வீற்றிருக்கும் இரண்டாம் ஆளாகிய சுதனாகிய சர்வேசுரன்தானே தேவ நற்கருணையில் எழுந்தருளி இருக்கிறபடியால், அதில் அவருடைய திருச் சரீரமும் இரத்தமும் ஆத்துமமும் தேவசுபாவமும் மெய்யாகவே அடங்கியிருக்கிறது. ஆகையால் தேவ நற்கருணைக்குத் தேவ ஆராதனை செலுத்தவேண்டும்.
தினந்தோறும் பூசை கண்டு நன்மை வாங்கி. அடிக்கடி தேவ நற்கருணை சந்தித்து, நறகருணை ஆண்டவருக்கு தேவாராதனை செலுத்தவேண்டும்.
ஏனெனில், பரிசுத்த கன்னிமரியம்மாளிடத்தில் நின்று பிறந்து, நமக்காகச் சிலுவையில் அறையுண்டு, மரித்து உயிர்த்துப் பரலோகத்துக்கு ஆரோகணமாகி, பிதாவின் வலது பக்கத்தில் வீற்றிருக்கும் இரண்டாம் ஆளாகிய சுதனாகிய சர்வேசுரன்தானே தேவ நற்கருணையில் எழுந்தருளி இருக்கிறபடியால், அதில் அவருடைய திருச் சரீரமும் இரத்தமும் ஆத்துமமும் தேவசுபாவமும் மெய்யாகவே அடங்கியிருக்கிறது. ஆகையால் தேவ நற்கருணைக்குத் தேவ ஆராதனை செலுத்தவேண்டும்.
எப்படி என்றால்,
1. தேவ நற்கருணைக்கு முன்பாக இருக்கும் பொழுது பேச்சு, சிரிப்பு, விளையாட்டு முதலிய அவசங்கைகளை விலக்கி, பக்தியோடும் தாழ்ச்சியோடும் சேசுநாதருக்கு வணக்கம் செலுத்துவதினால் நற்கருணைக்குத் தேவ ஆராதனை செலுத்தவேண்டும்.
2. பாத்திமாவில் மாதா கற்றுக் கொடுத்த சம்மனசு ஜெபங்களை நெற்றி தரையில் படும்படியாகத் தெண்டனிட்டு சொல்லி நற்கருணைக்குத் தேவ ஆராதனை செலுத்தவேண்டும்.
3. நற்கருணை ஆசீர்வாதத்திலும், திவ்விய நற்கருணை பவனியிலும் பங்கு பெற்று பகிரங்கமாக நற்கருணைக்குத் தேவ ஆராதனை செலுத்தவேண்டும்.
பாத்திமா சம்மனசு ஜெபங்கள்:
1. என் தேவனே. உம்மை விசுவசிக்கிறென், உம்மை ஆராதிக்கிறேன். உம்மை நம்புகிறேன, உம்மை நேசிக்கிறேன். உம்மை விசுவசியாதவர்க்காகவும், உம்மை ஆராதியாதவர்க்காகவும், உம்மை நம்பாதவர்க்காகவும், உம்மை நேசியாதவர்க்காகவும் உமது மன்னிப்பைக் கேட்கிறேன்.
1. என் தேவனே. உம்மை விசுவசிக்கிறென், உம்மை ஆராதிக்கிறேன். உம்மை நம்புகிறேன, உம்மை நேசிக்கிறேன். உம்மை விசுவசியாதவர்க்காகவும், உம்மை ஆராதியாதவர்க்காகவும், உம்மை நம்பாதவர்க்காகவும், உம்மை நேசியாதவர்க்காகவும் உமது மன்னிப்பைக் கேட்கிறேன்.
2. மகா பரிசுத்த திரித்துவமே, பிதாவே, சுதனே, பரிசுத்த ஆவியே. உம்மை மிகவும் ஆராதிக்கிறேன். உலகமெங்கிலுமுள்ள தேவ நற்கருணைப் பேழைகளிலிருக்கும் சேசு கிறிஸ்துநாதருடைய விலைமதிக்கப்படாத திரச்சரீரத்தையும் இரத்தத்தையும் ஆத்துமத்தையும் தெய்வீகத்தையும், அவருக்கு எதிராகச் செய்யப்படும் நிந்தை, துரோகம். ஆலட்சியத்தக்குப் பரிகாரமாக, உமக்கு ஒப்புக் கொடுக்கிறேன். சேசுவின் திரு இருதயத்தினுடையவும் மரியாயின் மாசற்ற இருதயத்தினுடையவும் அளவற்ற பேறுபலன்களைப் பார்த்து நிர்ப்பாக்கியப் பாவிகளை மனந்திருப்பும்படி மன்றாடுகிறேன். ஆமென்.
பணி. பங்கிராஸ் எம். இரா
இடைவிடா சகாயமாதா நவநாள்
இடைவிடா சகாயமாதா நவநாள்
அற்புதப் படத்தின் சுருக்கமான வரலாறு:
இந்த படமானது (வியாகுல அன்னையின் படம்) முதன் முதலில் தூய நற்செய்தியாளரான லூக்கா வரைந்ததாக பாரம்பரியத்தின் மூலம் அறியப்படுகிறது. ஆனால் இதில் இடம்பெற்றுள்ள தூய மிக்கேல் அதிதூதர் மற்றும் தூய கபிரியேல் அதிதூதர் மற்றும் பைசன்டின் முறை கிரேக்க எழுத்துக்கள் தூய லூக்காவின ஓவியத்தில் இல்லாததால் அதைத் தழுவி இவ் ஒவியம் கீழ்திசை கலைப் பண்பிலிருந்து வந்திருக்கக் கூடும் என்று அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். இந்த ஓவியமானது 1325-1480 ஆண்டுகளுக்குள் தீட்டப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்றும் கருதுகின்றனர். கீரிட் தீவிலிருந்து பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உரோமைக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது. இதன் வருகைக்குப் பிறகு, உரோமையில் பல அற்புத நிகழ்ச்சிகள் நடைபெற்றன. தேவதாய் ஒரு சிறுமிக்குக் காட்சியளித்தது அவற்றுள் ஒன்றாகும். தேவதாய் அந்தச் சிறுமியிடம், தனது அற்புத ஓவியமானது உரோமையில் உள்ள புனித மரியன்னையின் பேரலலயத்துக்கும் புனித யோவான் லாத்தரன் பேராலயத்துக்கும் இடையே அமைக்கப்படவேண்டுமென்று கேட்டுக்கொண்டாள். இவ்விரு பேராலயத்துக்குமிடையே புனித மத்தேயுவின் ஆலயம் அமைந்திருந்தது. புனித அகுஸ்தீன் சபைக்குருக்கள் அதைக் கண்காளித்து வந்தனர். இந்த ஆலயத்தின் பீடத்துக்குமேல் அந்தப் புனித படம் ஸ்தாபிக்கப்பட்டது.
மூன்று நூற்றாண்டுகளாக (1499-1798) இந்த அற்புதப் படம் தூய மத்தேயு ஆலயத்தில் வணங்கப்பட்டு வந்தது. கிரீட் தீவில் இப்படத்திற்கு என்ன பெயர் வழங்கப்பட்டது என்தை நாமறியோம். ஆனால் உரோமையில் 'இடைவிடா சகாயத்தாய்' ('ழுரச டுயனல ழக Pநசிநவரயட ர்நடp' ) எனும் பெயரில் அழைக்கபட்டது. ஏனெனில் தேவதாய் அந்த சிறுமிக்கு அளித்த காட்சியில், தனது படம் மக்களின் வணக்கத்துக்கு உரியதாக்கப்பட வேண்டும் என்று அறிவித்தபோதுதான் 'இடைவிடா சகாய மாதா' என்று தெரிவித்தாள்.அன்றிலிருந்தே நாம் அவ்வன்னையை 'இடைவிடா சகாயமாதா' அல்லது 'சதா சகாயமாதா' என்றழைத்துவருகிறோம். 1798ஆம் ஆண்டு புனித மத்தேயுவின் தேவாலயம் பிரஞ்சுக்காரரின் படையெடுப்பால் அழிக்கப்பட்டது. அதைக் கண்காணித்து வந்த புனித அகுஸ்தின் சபைக்குருக்கள் இந்த படத்தை அன்மையில் இருந்த ஒரு துறவற மடத்துக்கு மாற்றினார்கள். அதன்பின்னர் போஸ்தெருவா நகரில் உள்ள புனித மரியன்னையில் 'செபக்கூடம்' எனப்படும் தங்கள் செபக்கூடத்தில் அமைத்தனர். அங்கு 1866 வரை இந்தப் படம் மறைந்திருந்தது.
இந்நிலையில் அழிக்கப்பட்ட புனித மத்தேயுவின் பழைய ஆலயம் இருந்த இடத்தில் இரட்சகர் சபைக் குருக்களால் தூய அல்போன்சா ஆலயம் புதிதாகக் கட்டப்பட்டது. இறைவனது கருணை நிறைந்த பராமரிப்பின பயனாக இந்த அற்புதப் படம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. புனித பாப்பரசர் 9-ம் பத்திநாதர் இந்தப் படத்தின் வரலாற்றை அறிந்து, அவருடைய கட்டiளியன் பேரில் 1866ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் திங்கள் 29ஆம் நாள் திருப் பவனியாக எடுத்துவரப்பட்டு தூய அல்போன்சா ஆலயத்தில் மறுபடியும் மகிமைக்குரிய அதன் பழைய இடத்திலேயே நிறுவப்பட்டது. அதன் பாதுகாப்பையும் இரட்சகர் சபைக் குருக்களிடம் ஒப்டைத்தார். அந்த சமயத்தில்தான் இந்தப் படத்துக்குரிய வணக்கதை;தை உலகெங்கும் பரப்பும்படி இடைவிடா சகாயத்தாயை அனைத்துலகும் அறியும்படி செய்யுங்கள் என்று கட்டளையிட்டார். அன்றுமுதல் இரட்சகர் சபைக் குருக்கள் தம் சிரமீது கொண்டு தம்மால் இயன்ற அளவு முயன்று, இந்தப் பக்தியைப் பரப்பி வருகின்றனர்.
படத்தின் விளக்கம்:
இந்தப்படத்தில் நான்கு உருவங்களும் பைசைன்டின் முறை கிரேக்க எழுத்துக்களும் காணப்படுகின்றன. தூய கன்னிமரியாள், இறைமகன் குழந்தை இயேசு, தூய மிக்கேல் அதிதூதர், தூய கபிரியேல் அதிதூதர் ஆகிய நால்வருமாவர். அன்னை கன்னிமரியாள் சிகப்பு நிற மேலாடையையும் கரு நீல நிற மேலஅங்கியையும் அணிந்திருப்iதைக் காண்கிறோம். அன்னையின் முக்காடிட் உடையில் அழகிய நட்சத்திரமும் அதன் அருகில் நட்சத்திர வடிவில் சிலுவையும் காணப்படுகின்றன. அன்னையின் தலையில் எட்டு முத்துக்கள் பதித்த கிரிடமும் அதன் வழியாக வரும் கதிர்களும் கிரிடத்தை அலங்கரிக்கின்றன. தலையைச் சுற்றி காணப்படும் வட்ட வடிவிலான புனிதர்களை குறிக்கும் கதிர் வடிவிலான தட்டானது தங்க ஆபர்ணங்களுடன் வடிவமைப்பு செய்யப்பட்ட ஓவியம் சில படங்களில் காணப்படவில்லை.
தூய மிக்கேல் அதிதூதரின் (இடது) கையில் ஈட்டியும், கோலும், கடற்பஞ்சும், கிண்ணத்தில் புளித்த திராட்சை இரசமும் உள்ளன. இவை இயேசுவின் பாடுகளை நினைவுகூறும் பொருட்களாக அமைந்துள்ளது. தூய கபிரியேல் (வலது) அதிதூதரின் கையில் சிலுவை உள்ளது. இச் சிலுவையானது இயேசு கிறிஸ்து படப்போகும் பாடுகளைக் குறித்துக்காட்டுகிறது.
குழந்தை இயேசு பச்சை நிறத்தில் மேலாடையையும் சிகப்பு நிறத்தில் இடைகச்சையையும் அரக்கு நிறத்தில் அங்கியையும் அணிந்திருப்பதைக் காணலாம். குழந்தை இயேசுவின் இடது காலில் காலணியோடு இருப்தையும் வலது கால் காலணி கழன்று தெங்கிக்கொண்டிருப்தையும் காணலாம். யூத பாரம்பரியத்தில் பாதங்களை காட்டுவது என்பது மனித இயல்பை வெளிப்படுதுவதாகும். இங்கே இறைமகன் மனிதனாக அவதரிப்பதைக் குறித்துக்காட்டுகிறது.
படத்தில் காணப்படும் எழுத்துக்கள் பைசன்டின் முறை கிரேக்க எழுத்துக்கள்:
MP - OY [O is really the letter theta] = Mother of God, on the two sides of the upper part of the icon;
IC - XC = Jesus Christ, to the right of His head;
OAM = Archangel Michael, above the Angel on the left as you look at the icon;
OAT [the Greek letter tau] = Archangel Gabriel, above the Angel on the right, as you look at the icon.
IC - XC = Jesus Christ, to the right of His head;
OAM = Archangel Michael, above the Angel on the left as you look at the icon;
OAT [the Greek letter tau] = Archangel Gabriel, above the Angel on the right, as you look at the icon.
மீட்பின் மறைபொருள்:
இந்தப் படமானது அழகுநிறைந்த காட்சிப் பொருளாக காணப்படுவதோடு மட்டுமல்லாமல் கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளையே உள்ளடக்கிய ஆழமிக்க விசவாச மறைபொருளை உள்ளடக்கியதாகும். இந்தப்படத்தில் காணப்படும் உருவங்களும் பொருட்களும் கடவுள் நம்மோடு இருந்து நமது துன்பத்திலும் நம்மை எப்படி வழிநடத்துகிறார் என்பதையும், அன்னை கன்னிமரியாளின் பரிந்துபேசுதலும், கடவுளின் மாட்சியும், அதிதூதர்களின் பாதுகாவலையும் நமக்குத் தெளிவாக படம் பிடித்துக் காட்டுகின்றன. கடவுளின் தம் வாக்குத்தத்தத்தின்படி இறைமகன் இயேசு அன்னை கன்னிமரியாள் வழியாக இந்த உலகில் அவதரித்ததையும், அத்தூய மகன் தம் அன்னையை சிலுவையின் அடியில் சீடர் யோவனிடம் "இதோ உம் தாய்" என்று நம் அன்னையாக கொடுக்கின்றார். இத்தகைய மாட்ச்சிமையை பெற்ற கன்னிமரியாய் இப்படத்தின் பெரும் பகுதியைக் கொண்டிருந்தாலும் இப்படத்தின் மையமாக அமைவது இயேசு கிறிஸ்துவே. இயேசுவின் கையும் அன்னை கன்னிமரியாளின் கையும் இணைந்திருக்கும் விதமானது "இயேசு கிறஸ்துவே உலகின் மீட்பர்" என்பதை சுட்டிக்காட்டும் வண்ணம் அமைந்துள்ளது. அன்னை கன்னிமரியாள் இறைமகன் இயேசுவையே மீட்பராகச் சுட்டிக்காட்டுகின்றாள். இறைமகன் இயேசு இங்கே செம்மரியாக சுட்டிக்காட்டபடுகின்றார். படத்தின் அமைப்பும், தோற்றமும் மற்றும் அன்னையின் சோகம் படிந்த முகம், மற்றும் படத்தில் காணப்படும் பொருள்கள் யாவும் இயேசுவின் துன்ப கலந்த பாதையில் சிலுவைச்சாவு வரை செல்லவேண்டும் என்பதை நினைவுபடுத்தும் வண்ணமாய் அமைகின்றன. அதேவேளையில் குழந்தை இயேசுவின் தளர்ச்சி அடையாத முகமும் தம் சாவின் வழியாக மாட்சியுடன் உயிர்த்து வெற்றிகொள்வேன் என்பதை தங்கநிற பின்னணியும் ஒளிக்கதிர்களும் படம் பிடித்துக்காட்டுகின்றன.
இடைவிடா சகாய அன்னையின் நவநாள்
1. வருகைப்பா (நிற்கவும்)
இடைவிடா சகாய மாதாவே உமது பிள்ளைகளுக்காக வேண்டிக் கொள்ளும், (மும்முறை)
(செபத்தின் உட்பொருள்)
இடைவிடா உதவி (முழந்தாளிடவும்)
குரு: மிகவும் பரிசுத்த மரியே, மாசில்லாக் கன்னிகையே, எங்கள் இடைவிடா சகாயமும், அடைக்கலமும் நம்பக்கையுமாக இருப்பவள் நீரே!
இடைவிடா உதவி (முழந்தாளிடவும்)
குரு: மிகவும் பரிசுத்த மரியே, மாசில்லாக் கன்னிகையே, எங்கள் இடைவிடா சகாயமும், அடைக்கலமும் நம்பக்கையுமாக இருப்பவள் நீரே!
எல்: இன்று நாங்கள் அனைவரும் ' உம்மிடம் வருகிறோம் ' நீர் எங்களுக்கு அடைந்தருளிய வரங்களுக்காக இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்துகிறோம் ' இடைவிடா சகாயத் தாயே உம்மை நேசிக்கிறோம் ' எங்கள் அன்பைக் காட்ட உமக்கு எப்போதும் சேவை செய்வோம் என்றும் ' அனைவரையும் உம்மிடம் கொண்டுவர எங்களால் முடிந்தவற்றைச் செய்வோம் என்றும் வாக்களிக்கிறோம்.
குரு: இடைவிடா சகாயத்தாயே! இறைவனிடம் சக்திவாய்ந்தவளே, எங்களுக்கு இந்த வரங்களைப் பெற்றுத்தாரும்.
எல்: சோதனைகளை வெல்லும் பலத்தையும் ' இயேசுக்கிறிஸ்துவிடம் தூய்மையான அன்பையும் ' நல்ல மரணத்தையும் அடைந்து தாரும் ' உம்மோடும் உமது திருக்குமாரனோடும் ' என்றென்றும் வாழ அருள் புரியும்.
குரு : இடைவிடா சகாயத் தாயே!
எல் : எங்களுக்காக வேண்டிக்கொள்ளும்.
(குழுவினர் வேண்டுதல்)
குரு : ஆண்டவராகிய இயேசுக் கிறிஸ்துவே, உமது திருத்தாயாகிய மரியன்னையின் சொல்லிற்கிணங்கி, கலிலேயாவின் கானாவ+ரில் தண்ணீரைத் திராட்சை இரசமாக்கினீரே ' எங்கள் தாயாகிய சகாய அன்னையின் மகிமையை போற்றிப் புகழ இங்கு கூடியிருப்பவர்களின் மன்றாட்டுக்களுக்கு செவி சாய்த்தருளும் எங்கள் மனமார்ந்த நன்றியை ஏற்றுக்கொண்டு, எங்கள் விண்;ணப்பங்களை கேட்டு அருள்புரிவீராக.
குரு : ஆண்டவராகிய இயேசுக் கிறிஸ்துவே, உமது திருத்தாயாகிய மரியன்னையின் சொல்லிற்கிணங்கி, கலிலேயாவின் கானாவ+ரில் தண்ணீரைத் திராட்சை இரசமாக்கினீரே ' எங்கள் தாயாகிய சகாய அன்னையின் மகிமையை போற்றிப் புகழ இங்கு கூடியிருப்பவர்களின் மன்றாட்டுக்களுக்கு செவி சாய்த்தருளும் எங்கள் மனமார்ந்த நன்றியை ஏற்றுக்கொண்டு, எங்கள் விண்;ணப்பங்களை கேட்டு அருள்புரிவீராக.
எல் : ஓ! இடைவிடாத சகாயத்தாயே! சக்தி வாய்ந்த உமது திருப்பெயரைக் கூவி அழைக்கிறோம் ' வாழ்வோரின் பாதுகாவலும்'
மரிப்போரின் மீட்புமாயிருப்பவள் நீரே ' உமது திருப்பெயர் எங்கள் நாவில் என்றும் ஒலிப்பதாக. முக்கியமாக சோதனை நேரத்திலும் '
மரண வேளையிலும் உமது திருப்பெயரைக் கூவி அழைப்போமாக'
உமது திருப்பெயர் நம்பிக்கையும் சக்தியும் வாய்ந்தது ' ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அன்னையே ' நாங்கள் உம்மை அழைக்கும் போதெல்லாம் எங்களுக்கு உதவி செய்தருளும் ' நாங்கள் உமது திருப்பெயரை உச்சரிப்பதோடு திருப்தியடைய மாட்டோம் ' நீரே எங்கள் இடைவிடா சகாயத்தாய் என்பதை எங்களது தினசரி வாழ்க்கையில் எடுத்துக்காட்டுவோம்.
மரிப்போரின் மீட்புமாயிருப்பவள் நீரே ' உமது திருப்பெயர் எங்கள் நாவில் என்றும் ஒலிப்பதாக. முக்கியமாக சோதனை நேரத்திலும் '
மரண வேளையிலும் உமது திருப்பெயரைக் கூவி அழைப்போமாக'
உமது திருப்பெயர் நம்பிக்கையும் சக்தியும் வாய்ந்தது ' ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அன்னையே ' நாங்கள் உம்மை அழைக்கும் போதெல்லாம் எங்களுக்கு உதவி செய்தருளும் ' நாங்கள் உமது திருப்பெயரை உச்சரிப்பதோடு திருப்தியடைய மாட்டோம் ' நீரே எங்கள் இடைவிடா சகாயத்தாய் என்பதை எங்களது தினசரி வாழ்க்கையில் எடுத்துக்காட்டுவோம்.
குரு : நமது இகபரத் தேவைகளுக்காக மன்றாடுவோமாக.
எல் : ஓ! இடைவிடா சகாயத்தாயே! மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் ' உம்முன் முழந்தாளிடுகிறோம் ' எங்கள் தினசரி வாழ்க்கைச் சிக்கல்களில் உமது உதவியைக் கெஞ்சி மன்றாடுகிறோம் ' துன்ப துயரங்கள் எங்களை வீழ்த்துகின்றன. வாழ்வின் ஏற்றத் தாழ்வுகளும் வறுமைப் பிணிகளும் ' எங்களைத் துன்பத்தில் ஆழ்த்துகின்றன ' எப்பக்கமும் துன்பமே நிறைந்து இருக்கின்றது. இரக்கம் நிறைந்த தாயே எங்கள் மேல் இரக்கமாயிரும் ' எங்கள் தேவைகளை நிறைவேற்றும் ' எங்கள் துன்பங்களிலிருந்து எங்களை மீட்டருளும் ' ஆனால் நாங்கள் இன்னும் அதிக காலம் துன்புறுதல் இறைவனின் சித்தமானால் ' நாங்கள் அவற்றை அன்புடனும் பொறுமையுடனும் ஏற்றுக்கொள்ள ' சகிப்புத்தன்மையை எங்களுக்கு அளித்தருளும். ஓ! இடைவிடா சகாயத்தாயே இந்த வரங்களையெல்லாம் ' எங்கள் பேறுபலன்களைக் குறித்து அல்ல ' ஆனால் உமது அன்பிலும் வல்லமையிலும் ' நம்பிக்கை வைத்து கெஞ்சி மன்றாடுகிறோம்.
எல் : ஓ! இடைவிடா சகாயத்தாயே! மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் ' உம்முன் முழந்தாளிடுகிறோம் ' எங்கள் தினசரி வாழ்க்கைச் சிக்கல்களில் உமது உதவியைக் கெஞ்சி மன்றாடுகிறோம் ' துன்ப துயரங்கள் எங்களை வீழ்த்துகின்றன. வாழ்வின் ஏற்றத் தாழ்வுகளும் வறுமைப் பிணிகளும் ' எங்களைத் துன்பத்தில் ஆழ்த்துகின்றன ' எப்பக்கமும் துன்பமே நிறைந்து இருக்கின்றது. இரக்கம் நிறைந்த தாயே எங்கள் மேல் இரக்கமாயிரும் ' எங்கள் தேவைகளை நிறைவேற்றும் ' எங்கள் துன்பங்களிலிருந்து எங்களை மீட்டருளும் ' ஆனால் நாங்கள் இன்னும் அதிக காலம் துன்புறுதல் இறைவனின் சித்தமானால் ' நாங்கள் அவற்றை அன்புடனும் பொறுமையுடனும் ஏற்றுக்கொள்ள ' சகிப்புத்தன்மையை எங்களுக்கு அளித்தருளும். ஓ! இடைவிடா சகாயத்தாயே இந்த வரங்களையெல்லாம் ' எங்கள் பேறுபலன்களைக் குறித்து அல்ல ' ஆனால் உமது அன்பிலும் வல்லமையிலும் ' நம்பிக்கை வைத்து கெஞ்சி மன்றாடுகிறோம்.
விண்ணப்பங்கள்குழுவினர் மன்றாட்டு (முழந்தாளிடவும்)
குரு : எங்கள் பாப்பரசருக்கும், ஆயர்களுக்கும், குருக்களுக்கும், நாட்டுத்தலைவர்கள் , சமூகத்தலைவர்கள் அனைவருக்கும் ஞானத்தையும், விவேகத்தையும் அளித்தருளும்.
எல் : எங்கள் தாய் மரியின் மூலம், ஆண்டவரே, உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
குரு : மக்கள் அனைவரும் சமுதாய சமாதானத்திலும் சமய ஒற்றுமையிலும் சகோதரர்களைப் போல் வாழ்க்கை நடத்த
எல் : எங்கள் தாய் மரியின் மூலம், ஆண்டவரே, உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
குரு : இந்த நவநாள் பக்தி முயற்சிகளைச் செய்யும் இளைஞர்களும், இளம் பெண்களும் தங்கள் எதிர்கால வாழ்வைத் தெரிந்து கொள்வதில் பரிசுத்த ஆவி அவர்களுக்கு வழிகாட்ட
எல் : எங்கள் தாய் மரியின் மூலம்;, ஆண்டவரே, உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
குரு : இந்த நவநாள் பக்தர்கள் உமது திருவுளத்தின்படி தங்கள் உடல்நலத்தில் நீடிக்கவும் நோயாளிகள் தங்கள் உடல்நலத்தை திரும்ப அடையவும்.
எல் : எங்கள் தாய் மரியின் மூலம், ஆண்டவரே, உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
குரு : மரித்த நவநாள் பக்தர்களுக்கும் மற்ற விசுவாசிகளுக்கும் நித்திய இளைப்பாற்றியைத் தந்தருள
எல் : எங்கள் தாய் மரியின் மூலம், ஆண்டவரே, உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
குரு : இந்த நவநாளில் முக்கிய கருத்துக்களுக்காகவும் இங்கு கூடியிருக்கும் அனைவருடைய தேவைகளுக்காகவும்.
எல் : எங்கள் தாய் மரியின் மூலம், ஆண்டவரே, உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
குரு : மக்கள் அனைவரும் உமது உண்மையின் ஒளியைக் காணவும், உமது அன்பின் ஆர்வத்தை உணரவும் வேண்டுமென்று
எல் : எங்கள் தாய் மரியின் மூலம், ஆண்டவரே, உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
குரு : நமது இடைவிடா சகாயத்தாயிடம் நம் ஒவ்வொருவருடைய தனிப்பட்ட விண்ணப்பங்களையும் மௌனமாக எடுத்துக்கூறுவோம்.
(சிறிது நேரம் மௌனமாக செபிப்போம்)
(நன்றியறிதல்)
குரு : நீர் எங்களுக்கு புதிய அருள் வாழ்வை அளித்ததற்காக, ஆண்டவரே எங்கள் நன்றியறிதலை ஏற்றுக்கொள்ளும்.
(சிறிது நேரம் மௌனமாக செபிப்போம்)
(நன்றியறிதல்)
குரு : நீர் எங்களுக்கு புதிய அருள் வாழ்வை அளித்ததற்காக, ஆண்டவரே எங்கள் நன்றியறிதலை ஏற்றுக்கொள்ளும்.
எல் : எங்கள் தாய் மரியின் மூலம், ஆண்டவரே, உமக்கு நன்றி செலுத்துகிறோம்.
குரு : திருச்சபையின் தேவதிரவிய அனுமானங்களின் வழியாக நாங்கள் பெற்றுக்கொண்ட எல்லா வரங்களுக்காகவும்
எல் : எங்கள் தாய் மரியின் மூலம், ஆண்டவரே, உமக்கு நன்றி செலுத்துகிறோம்.
குரு : இந்த நவநாள் செய்வோர் பெற்றுக்கொண்ட ஆத்மசரீர நன்மைகளுக்காக
எல் : எங்கள் தாய் மரியின் மூலம், ஆண்டவரே, உமக்கு நன்றி செலுத்துகிறோம்.
குரு : நாம் ஒவ்வொருவரும் தனிப்பட்ட முறையில் அடைந்துள்ள உதவிகளுக்காக நமது இடைவிடா சகாயத்தாய்க்கு மௌனமாக நன்றி செலுத்துவோமாக.
( சிறிது நேரம் மௌன நன்றியறிதல் )
பாடல் (நிற்கவும்)
தாயே மாமரி இன்றுன்
சகாயம் தேடினோம் - தாயே மாமரி
உலக மெத்திசையும்
மக்கள் போற்றிடும் புகழ் - அரும்
உம் அற்புத படமுன் வந்து நிற்கும் எங்களை
கடைக்கண் நோக்குவீர் - தாயே மாமரி
வேதாகமத்திலிருந்து வாசகம்
(நிற்கவும்)
மறையுரை (உட்காரவும்)
(நிற்கவும்)
மறையுரை (உட்காரவும்)
8 நோயாளிகளை ஆசீர்வதித்தல்
(முழந்தாளிடவும்)
(முழந்தாளிடவும்)
குரு : செபிப்போமாக;
எல் : ஆண்டவரே! உடல் நோயால் வருந்தும் உமது ஊழியரைப் பாரும் ' நீர் உண்டாக்கிய ஆன்மாக்களுக்கு ஆறுதல் தாரும் ' நாங்கள் துன்பங்களினால் தூய்மையடைந்து ' உமது இரக்கத்தினால் விரைவில் குணமடையும்படி அருள் புரிவீராக ' எங்கள் ஆண்டவராகிய இயேசுக்கிறிஸ்துவின் பெயராலே, ஆமென்.
குரு : (வலது கரத்தை நீட்டி) ஆண்டவராகிய இயேசுக்கிறிஸ்து உங்களைப் பாதுகாக்க உங்கள் நடுவிலும், உங்களைக் காப்பாற்ற உங்களுக்குள்ளும், உங்களுக்கு வழிகாட்ட உங்களுக்கு முன்னும், உங்களுக்கு காவலாயிருக்க உங்களுக்கு பின்னும், உங்களை ஆச{ர்வதிக்க உங்கள் மேலும் இருப்பாராக.
புpதா, சுதன், பரிசுத்த ஆவியின் பெயராலே,
எல் : ஆமென்.
புpதா, சுதன், பரிசுத்த ஆவியின் பெயராலே,
எல் : ஆமென்.
குழுவினர் விசுவாசம்
குரு : இங்கே கூடியிருப்பவர்களின் விசுவாச அறிக்கை.
குரு : இங்கே கூடியிருப்பவர்களின் விசுவாச அறிக்கை.
எல் : ஓ! இடைவிடா சகாயத்தாயே ' நீர் அருள் நிறைந்தவள் ' தாராள குணமும் உடையவள் ' இறைவன் எங்களுக்கு அளிக்கும் வரங்கள் அனைத்தையும் பகிர்ந்தளிப்பவள் நீரே ' பாவிகளின் நம்பிக்கை நீரே ' அன்புள்ள அன்னையே உம்மை நோக்கி திரும்பும் எம்மிடம் வாரும் ' உமது கரங்களில் இரட்சண்யம் உண்டு ' நாங்கள் உமது கரங்களில் ஒப்படைக்கப் பட்டிருக்கிறோம் ' நாங்கள் உமது பிள்ளைகள் ' அன்பு நிறைந்த அன்னையே எங்களை பாதுகாத்தருளும் ' ஏனெனில் உமது பாதுகாவலில் இருந்தால் எங்களுக்கு பயமில்லை. கிறிஸ்து நாதரிடமிருந்து எங்களுக்கு பாவ மன்னிப்பை பெற்றுத் தருகிறீர். கிறிஸ்துவோடு ஒன்றித்திருக்கும் நீர் ' நரகத்தைவிட சக்தி நிறைந்தவளாயிருக்கிறீர் உமது திருக்குமாரனும் எங்கள் சகோதரருமான கிறிஸ்து நாதர் எங்களைத் தீர்வையிட வரும்போது நீர் எம் அருகில் இருப்பீர் என்று எதிர்பார்க்கிறோம். சோதனை வேளையில் உமது சகாயத்தை தேட அசட்டை செய்வதால் ' எங்கள் ஆத்துமத்தை இழந்து விடுவோமோ என்று பயப்படுகிறோம் ' ஓ இடைவிடா சகாயத்தாயே எங்கள் பாவங்களுக்கு மன்னிப்பையும் ' கிறிஸ்துநாதரிடம் அன்பையும் இறுதிவரை நிலைத்திருக்கும் வரத்தையும் ' என்றும் உமது சகாயத்தை நாடும் மனதையும் ' உமது திருக்குமாரனிடமிருந்து பெற்றுத்தாரும்.
மகிமை நிறைந்த மங்கள வார்த்தை செபம் (நிற்கவும்)
குரு : எக்காலக் கிறிஸ்தவர்களோடும் நாமும் ஒன்றித்து மரியன்னையைப் புகழுவோமாக, வல்லமைமிக்க அவளது பாதுகாப்பில் நம்மை ஒப்படைப்போமாக.
எல் : அருள் நிறைந்த மரியே வாழ்க ' கர்த்தர் உம்முடனே ' பெண்களுக்குள் ஆச{ர்வதிக்கப்பட்டவள் நீரே ' உம்முடைய திருவயிற்றின் கனியாகிய இயேசுவும் ' ஆச{ர்வதிக்கப்பட்டவரே ' அர்ச்சிய:;ட மரியாயே சர்வேசுரனுடைய மாதாவே, பாவிகளாயிருக்கிற எங்களுக்காக ' இப்பொழுதும் எங்கள் மரண நேரத்திலும் வேண்டிக்கொள்ளும், - ஆமென்.
குரு : இயேசுக்கிறிஸ்து நாதருடைய திருவாக்குத் தத்தங்களுக்கு நாங்கள் பாத்திரமாயிருக்கத்தக்கதாக.
எல் : சர்வேசுரனுடைய பரிசுத்த மாதாவே, எங்களுக்காக வேண்டிக் கொள்ளும்.
குரு : செபிப்போமாக ஓ! ஆண்டவராகிய இயேசுகிறிஸ்துவே! உமது தாயாகிய மரியம்மாளை, அவருடைய அற்புதச் சாயலை வணங்கும் எங்களுக்கு என்றும் உதவிசெய்ய தயாராக இருக்கும் மாதாவாகக் கொடுத்திருக்கிறீரே! ஆவருடைய தாய்க்குரிய சலுகைகளை தேடுகிற நாங்கள் உமது இரட்சண்யத்தின் பேறுபலன்களை நித்தியத்துக்கும் அனுபவிக்கும் பாக்கியவான்கள் ஆகும்படி எங்களுக்கு கிருபை செய்தருளும். என்றென்றும் சீவித்து ஆட்சி புரியும் சர்வேசுரா.
எல் : ஆமென். (பாடவும்)
சுவாமி, கிருபையாயிரும்
கிறிஸ்துவே, கிருபையாயிரும்
சுவாமி, கிருபையாயிரும்
கிறிஸ்துவே எங்கள் பிராத்தனையைக் கேட்டருளும்.
கிறிஸ்துவே எங்கள் பிராத்தனையை நன்றாய்க் கேட்டருளும்.
புரமண்டலங்களில் இருக்கிற பிதாவாகிய சர்வேசுரா, - எங்களைத் தயைபண்ணி இரட்சியும் சுவாமி
உலகத்தை மீட்டு இரட்சித்த சுதனாகிய சர்வேசுரா - எங்களைத் தயைபண்ணி இரட்சியும் சுவாமி
இஸ்பிரித்து சாந்துவாகிய சர்வேசுரா -- எங்களைத் தயைபண்ணி இரட்சியும் சுவாமி
அர்ச்சியஸ்ட தமத்திருத்துவமாயிருக்கிற ஏக சுதனாகிய சர்வேசுரா - எங்களைத் தயைபண்ணி இரட்சியும் சுவாமி
கிறிஸ்துவே, கிருபையாயிரும்
சுவாமி, கிருபையாயிரும்
கிறிஸ்துவே எங்கள் பிராத்தனையைக் கேட்டருளும்.
கிறிஸ்துவே எங்கள் பிராத்தனையை நன்றாய்க் கேட்டருளும்.
புரமண்டலங்களில் இருக்கிற பிதாவாகிய சர்வேசுரா, - எங்களைத் தயைபண்ணி இரட்சியும் சுவாமி
உலகத்தை மீட்டு இரட்சித்த சுதனாகிய சர்வேசுரா - எங்களைத் தயைபண்ணி இரட்சியும் சுவாமி
இஸ்பிரித்து சாந்துவாகிய சர்வேசுரா -- எங்களைத் தயைபண்ணி இரட்சியும் சுவாமி
அர்ச்சியஸ்ட தமத்திருத்துவமாயிருக்கிற ஏக சுதனாகிய சர்வேசுரா - எங்களைத் தயைபண்ணி இரட்சியும் சுவாமி
உற்சாக நம்பிக்கை ஊட்டும் உயர்திரு நாமம் உடைத்தான இடைவிடா சகாய மாதாவே,
எனக்கு சகாயமாக வாரும் சகாயமாதாவே
ஜென்மப் பாவமில்லாமல் உற்பவித்த பரிசுத்த மரியாயே
நான் சோதனையில் அகப்பட்டுத் தத்தளிக்கும் ஆபத்தான வேளையில் நான் அதனை ஜெயம் கொள்ளும்படி . . .
எங்களுடைய முழுமனதுடன் இயேசுவை நேசிப்பதற்கு . . .
நான் யாதொரு பாவத்தில் விழும் நிர்ப்பாக்கியத்துக்கு உள்ளாவேனாகில் அதினின்று தப்பி சீக்கிரம் எழுந்திருக்கும்படி. . .
பசாசின் ஊழியத்தில் ஈடுபடும் படியான சகாத தளையில் நான் சிக்கிக் கொள்வேனாகில் அத்தளையை தகர்த்தெறியும்படி . . .
தீவிர பக்தி உருக்கமில்லாமல் வெதுவெதுப்பான சீவியம் சீவிப்பேனாகில் நான் சீக்கிரம் ஞான உ:;ணம் கொள்ளும்படி . . .
நான் அடிக்கடி தேவதிரவிய அனுமானங்களைப் பெறுவதிலும் கிறிஸ்தவப் பக்திக்குரிய கடமைகளைப் பக்தியாய் செய்வதிலும் ..
வியாதியின் வருத்தத்தால் தளர்ந்த என் இருதயம் பலவீனமாய் இருக்கும்போது . . .
என் சீவியத்தில் வரும் துன்ப சோதனைகளிலும் ழூ . . .
என்னுடைய சுபாவ துர்செய்கைகளோடு நான் போராடும் வேளைகளிலும், நன்னெறியில் கடைசி வரைக்கும் நிலை நிற்கும்படி நான் செய்யும் முயற்சிகளிலும் . . .
என்னைப் பாவத்தில் வீழ்த்த பசாசுக்கள் செய்கிற துஷ்டத்தனத்தினாலும் தந்திரத்தினாலும் என்பலம் குறைந்து போகும்போது . . .
இவ்வுலகில் உள்ளதெல்லாம் என்னைக் கைவிட நான் கடைசி மூச்சை வாங்கி என் ஆத்துமம் என் சரீரத்தை விட்டுப் பிரியப் போராடும் போது . . .
உம்மை நான் எப்பொழுதும் நேசித்து, ப+ஜித்து, சேவித்துப் பிரார்த்திக்கும்படி . . .
ஓ! என் தேவதாயாரே என் கடைசிநாள பரியந்தம் என் கடைசி மூச்சு பரியந்தம் . . .
எனக்கு சகாயமாக வாரும் சகாயமாதாவே
ஜென்மப் பாவமில்லாமல் உற்பவித்த பரிசுத்த மரியாயே
நான் சோதனையில் அகப்பட்டுத் தத்தளிக்கும் ஆபத்தான வேளையில் நான் அதனை ஜெயம் கொள்ளும்படி . . .
எங்களுடைய முழுமனதுடன் இயேசுவை நேசிப்பதற்கு . . .
நான் யாதொரு பாவத்தில் விழும் நிர்ப்பாக்கியத்துக்கு உள்ளாவேனாகில் அதினின்று தப்பி சீக்கிரம் எழுந்திருக்கும்படி. . .
பசாசின் ஊழியத்தில் ஈடுபடும் படியான சகாத தளையில் நான் சிக்கிக் கொள்வேனாகில் அத்தளையை தகர்த்தெறியும்படி . . .
தீவிர பக்தி உருக்கமில்லாமல் வெதுவெதுப்பான சீவியம் சீவிப்பேனாகில் நான் சீக்கிரம் ஞான உ:;ணம் கொள்ளும்படி . . .
நான் அடிக்கடி தேவதிரவிய அனுமானங்களைப் பெறுவதிலும் கிறிஸ்தவப் பக்திக்குரிய கடமைகளைப் பக்தியாய் செய்வதிலும் ..
வியாதியின் வருத்தத்தால் தளர்ந்த என் இருதயம் பலவீனமாய் இருக்கும்போது . . .
என் சீவியத்தில் வரும் துன்ப சோதனைகளிலும் ழூ . . .
என்னுடைய சுபாவ துர்செய்கைகளோடு நான் போராடும் வேளைகளிலும், நன்னெறியில் கடைசி வரைக்கும் நிலை நிற்கும்படி நான் செய்யும் முயற்சிகளிலும் . . .
என்னைப் பாவத்தில் வீழ்த்த பசாசுக்கள் செய்கிற துஷ்டத்தனத்தினாலும் தந்திரத்தினாலும் என்பலம் குறைந்து போகும்போது . . .
இவ்வுலகில் உள்ளதெல்லாம் என்னைக் கைவிட நான் கடைசி மூச்சை வாங்கி என் ஆத்துமம் என் சரீரத்தை விட்டுப் பிரியப் போராடும் போது . . .
உம்மை நான் எப்பொழுதும் நேசித்து, ப+ஜித்து, சேவித்துப் பிரார்த்திக்கும்படி . . .
ஓ! என் தேவதாயாரே என் கடைசிநாள பரியந்தம் என் கடைசி மூச்சு பரியந்தம் . . .
உலகத்தின் பாவங்களைப் போக்குகிற சர்வேசுரனுடைய
செம்மறிப் புருவையாகிய இயேசுவே,
- எங்கள் பாவங்களைப் பொறுத்தருளும்
செம்மறிப் புருவையாகிய இயேசுவே,
- எங்கள் பாவங்களைப் பொறுத்தருளும்
உலகத்தின் பாவங்களைப் போக்குகிற சர்வேசுரனுடைய
செம்மறிப் புருவையாகிய இயேசுவே,
- எங்கள் பிராத்தனையைக் கேட்டருளும் சுவாமி
செம்மறிப் புருவையாகிய இயேசுவே,
- எங்கள் பிராத்தனையைக் கேட்டருளும் சுவாமி
உலகத்தின் பாவங்களைப் போக்குகிற சர்வேசுரனுடைய
செம்மறிப் புருவையாகிய இயேசுவே,
- எங்களைத் தயைபண்ணி இரட்சியும் சுவாமி.
செம்மறிப் புருவையாகிய இயேசுவே,
- எங்களைத் தயைபண்ணி இரட்சியும் சுவாமி.
செபிப்போமாக
சர்வ வல்லமையும், தயாள சமுத்திரமுமாகிய சர்வேசுரா சுவாமி! மனுக்குலத்திற்குத் துணைபுரியும் வண்ணம் ஆச{ர்வதிக்கப்பட்ட கன்னிமரியாவை உமது ஏகக் குமாரனுக்கு மாதாவாக்கத் திருவுளமானீரே! இவருடைய வேண்டுதலால், அடியோர்கள் பாவ கொள்ளை நோயைத் தீர்த்து பரிசுத்தமான இருதயத்தோடு உம்மை சேவிக்கும் வரத்தை எங்கள் ஆண்டவராகிய இயேசுக் கிறிஸ்து நாதர் வழியாக எங்களுக்கு கட்டளையிட்டருளும்படி தேவரீரை மன்றாடுகிறோம். -ஆமென்.
இறைவனை நமது நம்பிக்கைக்கு அடித்தளமாகக் கொண்டு வாழ நாம் அழைக்கப்பட்டுள்ளோம் - திருத்தந்தை : Vatican Radio
இறைவனை நமது நம்பிக்கைக்கு அடித்தளமாகக் கொண்டு வாழ நாம் அழைக்கப்பட்டுள்ளோம் - திருத்தந்தை
நவ.19,2012. நம்மைச்சுற்றி முரண்பட்டப் பல நிகழ்ச்சிகள் நடந்தாலும், நமது செயல்பாடுகளுக்கு நாமே பொறுப்பு என்றும், இறுதிநாளில் இச்செயல்பாடுகளின் அடிப்படையிலேயே நாம் தீர்வு பெறுவோம் என்றும் திருத்தந்தை 16ம் பெனடிக்ட் கூறினார்.
இந்த ஞாயிறு வழங்கப்பட்டுள்ள மாற்கு நற்செய்திப் பகுதியை மையப்படுத்தி, புனித பேதுரு பசிலிக்காப் பேராலய வளாகத்தில் கூடியிருந்த ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்குத் தன் மூவேளை செப உரையை வழங்கியத் திருத்தந்தை, விவிலிய வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி, இறுதிக்காலத்தைக் குறித்து கூறப்படும் தவறான அர்த்தங்களை ஒதுக்கிவைத்து, இயேசுவின் கூற்றில் உண்மையான அர்த்தத்தைக் காணவேண்டும் என்று கூறினார்.
இறுதிக்காலத்தைப் பற்றிய தேவையற்ற கணிப்புகளிலிருந்து விலகி, இன்றும், நாளையும், எப்போதும் நல்வழியைத் தேடவேண்டும் என்ற அறிவுரையை இயேசு இன்றைய நற்செய்தியில் வழங்குகிறார் என்பதை திருத்தந்தை தன் உரையில் சுட்டிக்காட்டினார்.
பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து இயேசு பல்வேறு உருவகங்களைப் பயன்படுத்தினாலும், சாவிலிருந்து உயிர்ப்புக்குச் செல்வதற்கு, தன்னை ஒரு வழியாகக் காட்டினார் என்று திருத்தந்தை வலியுறுத்திக் கூறினார்.
இன்றைய உலகில் நம்மைச் சுற்றி நிகழும் இயற்கைப் பேரிடர்கள், போர்கள் ஆகிய துயர நிகழ்வுகள் நம்மை வருத்தத்தில் ஆழ்த்தினாலும், இறைவனை நமது நம்பிக்கைக்கு அடித்தளமாகக் கொண்டு வாழ நாம் அழைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்று திருத்தந்தை தன் மூவேளை செப உரையின் இறுதியில் கூறி, அனைவருக்கும் தன் அப்போஸ்தலிக்க ஆசீரை வழங்கினார்.
நவ.19,2012. நம்மைச்சுற்றி முரண்பட்டப் பல நிகழ்ச்சிகள் நடந்தாலும், நமது செயல்பாடுகளுக்கு நாமே பொறுப்பு என்றும், இறுதிநாளில் இச்செயல்பாடுகளின் அடிப்படையிலேயே நாம் தீர்வு பெறுவோம் என்றும் திருத்தந்தை 16ம் பெனடிக்ட் கூறினார்.இந்த ஞாயிறு வழங்கப்பட்டுள்ள மாற்கு நற்செய்திப் பகுதியை மையப்படுத்தி, புனித பேதுரு பசிலிக்காப் பேராலய வளாகத்தில் கூடியிருந்த ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்குத் தன் மூவேளை செப உரையை வழங்கியத் திருத்தந்தை, விவிலிய வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி, இறுதிக்காலத்தைக் குறித்து கூறப்படும் தவறான அர்த்தங்களை ஒதுக்கிவைத்து, இயேசுவின் கூற்றில் உண்மையான அர்த்தத்தைக் காணவேண்டும் என்று கூறினார்.
இறுதிக்காலத்தைப் பற்றிய தேவையற்ற கணிப்புகளிலிருந்து விலகி, இன்றும், நாளையும், எப்போதும் நல்வழியைத் தேடவேண்டும் என்ற அறிவுரையை இயேசு இன்றைய நற்செய்தியில் வழங்குகிறார் என்பதை திருத்தந்தை தன் உரையில் சுட்டிக்காட்டினார்.
பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து இயேசு பல்வேறு உருவகங்களைப் பயன்படுத்தினாலும், சாவிலிருந்து உயிர்ப்புக்குச் செல்வதற்கு, தன்னை ஒரு வழியாகக் காட்டினார் என்று திருத்தந்தை வலியுறுத்திக் கூறினார்.
இன்றைய உலகில் நம்மைச் சுற்றி நிகழும் இயற்கைப் பேரிடர்கள், போர்கள் ஆகிய துயர நிகழ்வுகள் நம்மை வருத்தத்தில் ஆழ்த்தினாலும், இறைவனை நமது நம்பிக்கைக்கு அடித்தளமாகக் கொண்டு வாழ நாம் அழைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்று திருத்தந்தை தன் மூவேளை செப உரையின் இறுதியில் கூறி, அனைவருக்கும் தன் அப்போஸ்தலிக்க ஆசீரை வழங்கினார்.
திருத்தந்தையின் புதன் மறைபோதகம்: Vatican radio
திருத்தந்தையின் புதன் மறைபோதகம்
நவ.21,2012. கடந்த இரண்டு நாள்களாக மழையைப் பொழிந்து கொண்டிருந்த கார்மேகக் கூட்டங்கள் இப்புதன் காலை கலைந்து கதிரவனின் வெள்ளிக் கதிர்களுக்கு இடம் கொடுத்திருந்தன. குளிர்காலமும் தனது நிலையை வெளிப்படுத்திக் கொண்டிருக்க, திருத்தந்தையின் இப்புதன் பொது மறைபோதகம் பாப்பிறை 6ம் பவுல் அரங்கத்தில் நடைபெற்றது. இந்த அரங்கத்தில் அமர்ந்திருந்த ஆயிரக்கணக்கான பல நாடுகளின் திருப்பயணிகளுக்கு, இறைநம்பிக்கையை அறிவுப்பூர்வமாகப் புரிந்து கொள்வது குறித்து விளக்கினார் திருத்தந்தை 16ம் பெனடிக்ட். அன்புச் சகோதர சகோதரிகளே, நம்பிக்கை ஆண்டில் நாம் கேட்டுவரும் புதன் மறைபோதகத்தின் தொடர்ச்சியாக, கடவுளின் உண்மையின் மகிமையோடு சந்திப்பதாக, கடவுள் மீதான நம்பிக்கையை அறிவுப்பூர்வமாகப் புரிந்து கொள்வது குறித்து இன்று நோக்குவோம் என ஆங்கிலத்தில் தனது சிறிய போதகத்தைத் தொடங்கினார்.
நம்பிக்கை மூலமாக கடவுள் பற்றியும் நம்மைப் பற்றியும் நாம் உண்மையான அறிவைப் பெறுகிறோம். வாழ்வின் நிறைவையும், மகிழ்ச்சியையும் மறுவுலகில் பெறுவதற்காகக் காத்திருக்கும் நாம், இவ்வுலகில் விவேகத்துடன் வாழ்வதற்கும் நம்பிக்கை வழியாகக் கற்றுக் கொள்கிறோம். கடவுள் பற்றிய உண்மையை மனித மனத்திற்குத் திறந்து வைப்பதில் நம்பிக்கையும் அறிவும் ஒன்று சேர்ந்து செயல்படுகின்றன. உண்மையைத் தேடும் அறிவானது, கடவுளின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தையோடு இடம்பெறும் சந்திப்பில் உள்தூண்டுதலையும், வழிகாட்டுதலையும், நிறைவையும் கண்டு கொள்கின்றது. அதேநேரம், நம்பிக்கை, தனது இயல்பிலே கொண்டிருக்கும் புரிந்துகொள்ளும் வழிகளைத் தேடுகின்றது. மனிதரின் அறநெறி வாழ்வின் முன்னேற்றத்துக்கும், அவர் படைப்பை விவேகத்தோடு கையாள்வதற்குமான சேவையில் நம்பிக்கையும் அறிவியலும் கைகோர்த்துச் செல்கின்றன. இறைமகன் இயேசு கிறிஸ்துவில் நமது மீட்பின் நற்செய்தியானது உண்மையான மனிதத்தை நமக்கு வழங்குகிறது. மனிதர் மற்றும் அகிலத்தின் பேருண்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஓர் இலக்கணத்தையும் இது நமக்கு வகுக்கின்றது. நமது மனித மாண்பு மற்றும் அழைப்பின் மகிமையை வெளிப்படுத்தும் கடவுளின் உண்மையின் ஒளிக்கு இந்த நம்பிக்கை ஆண்டில் நாம் நமது மனங்களைத் திறப்போமாக
இவ்வாறு இப்புதன் மறைபோதகத்தை நிறைவு செய்த திருத்தந்தை 16ம் பெனடிக்ட், “இன்றைய உலகில் நீதியை ஊக்குவிப்பதில் கத்தோலிக்க-முஸ்லீம் ஒத்துழைப்பு” என்ற தலைப்பிலானக் கருத்தரங்கில் கலந்து கொள்ளும் உறுப்பினர்களை வாழ்த்தினார். இவ்வாண்டில் பொன்விழாவைச் சிறப்பிக்கும் CAFOD பிறரன்பு நிறுவனத்துக்கு இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸ் திருஅவையின் சார்பாகத் தனது நன்றி கலந்த வாழ்த்தைத் தெரிவித்தார். மேலும், நவம்பர் 21, இப்புதனன்று தூய கன்னிமரியை காணிக்கையாக அர்ப்பணித்த விழாவன்று அடைபட்ட துறவு சபையினர் நாளும் சிறப்பிக்கப்பட்டது. எனவே அத்துறவியரையும் வாழ்த்தினார். இறுதியாக, இம்மறைபோதகத்தில் கலந்து கொண்ட இலங்கை, இங்கிலாந்து, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு உட்பட பல நாடுகளின் திருப்பயணிகளை வாழ்த்தித் தனது அப்போஸ்தலிக்க ஆசீரையும் அளித்தார் திருத்தந்தை
நவ.21,2012. கடந்த இரண்டு நாள்களாக மழையைப் பொழிந்து கொண்டிருந்த கார்மேகக் கூட்டங்கள் இப்புதன் காலை கலைந்து கதிரவனின் வெள்ளிக் கதிர்களுக்கு இடம் கொடுத்திருந்தன. குளிர்காலமும் தனது நிலையை வெளிப்படுத்திக் கொண்டிருக்க, திருத்தந்தையின் இப்புதன் பொது மறைபோதகம் பாப்பிறை 6ம் பவுல் அரங்கத்தில் நடைபெற்றது. இந்த அரங்கத்தில் அமர்ந்திருந்த ஆயிரக்கணக்கான பல நாடுகளின் திருப்பயணிகளுக்கு, இறைநம்பிக்கையை அறிவுப்பூர்வமாகப் புரிந்து கொள்வது குறித்து விளக்கினார் திருத்தந்தை 16ம் பெனடிக்ட். அன்புச் சகோதர சகோதரிகளே, நம்பிக்கை ஆண்டில் நாம் கேட்டுவரும் புதன் மறைபோதகத்தின் தொடர்ச்சியாக, கடவுளின் உண்மையின் மகிமையோடு சந்திப்பதாக, கடவுள் மீதான நம்பிக்கையை அறிவுப்பூர்வமாகப் புரிந்து கொள்வது குறித்து இன்று நோக்குவோம் என ஆங்கிலத்தில் தனது சிறிய போதகத்தைத் தொடங்கினார்.நம்பிக்கை மூலமாக கடவுள் பற்றியும் நம்மைப் பற்றியும் நாம் உண்மையான அறிவைப் பெறுகிறோம். வாழ்வின் நிறைவையும், மகிழ்ச்சியையும் மறுவுலகில் பெறுவதற்காகக் காத்திருக்கும் நாம், இவ்வுலகில் விவேகத்துடன் வாழ்வதற்கும் நம்பிக்கை வழியாகக் கற்றுக் கொள்கிறோம். கடவுள் பற்றிய உண்மையை மனித மனத்திற்குத் திறந்து வைப்பதில் நம்பிக்கையும் அறிவும் ஒன்று சேர்ந்து செயல்படுகின்றன. உண்மையைத் தேடும் அறிவானது, கடவுளின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தையோடு இடம்பெறும் சந்திப்பில் உள்தூண்டுதலையும், வழிகாட்டுதலையும், நிறைவையும் கண்டு கொள்கின்றது. அதேநேரம், நம்பிக்கை, தனது இயல்பிலே கொண்டிருக்கும் புரிந்துகொள்ளும் வழிகளைத் தேடுகின்றது. மனிதரின் அறநெறி வாழ்வின் முன்னேற்றத்துக்கும், அவர் படைப்பை விவேகத்தோடு கையாள்வதற்குமான சேவையில் நம்பிக்கையும் அறிவியலும் கைகோர்த்துச் செல்கின்றன. இறைமகன் இயேசு கிறிஸ்துவில் நமது மீட்பின் நற்செய்தியானது உண்மையான மனிதத்தை நமக்கு வழங்குகிறது. மனிதர் மற்றும் அகிலத்தின் பேருண்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஓர் இலக்கணத்தையும் இது நமக்கு வகுக்கின்றது. நமது மனித மாண்பு மற்றும் அழைப்பின் மகிமையை வெளிப்படுத்தும் கடவுளின் உண்மையின் ஒளிக்கு இந்த நம்பிக்கை ஆண்டில் நாம் நமது மனங்களைத் திறப்போமாகஇவ்வாறு இப்புதன் மறைபோதகத்தை நிறைவு செய்த திருத்தந்தை 16ம் பெனடிக்ட், “இன்றைய உலகில் நீதியை ஊக்குவிப்பதில் கத்தோலிக்க-முஸ்லீம் ஒத்துழைப்பு” என்ற தலைப்பிலானக் கருத்தரங்கில் கலந்து கொள்ளும் உறுப்பினர்களை வாழ்த்தினார். இவ்வாண்டில் பொன்விழாவைச் சிறப்பிக்கும் CAFOD பிறரன்பு நிறுவனத்துக்கு இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸ் திருஅவையின் சார்பாகத் தனது நன்றி கலந்த வாழ்த்தைத் தெரிவித்தார். மேலும், நவம்பர் 21, இப்புதனன்று தூய கன்னிமரியை காணிக்கையாக அர்ப்பணித்த விழாவன்று அடைபட்ட துறவு சபையினர் நாளும் சிறப்பிக்கப்பட்டது. எனவே அத்துறவியரையும் வாழ்த்தினார். இறுதியாக, இம்மறைபோதகத்தில் கலந்து கொண்ட இலங்கை, இங்கிலாந்து, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு உட்பட பல நாடுகளின் திருப்பயணிகளை வாழ்த்தித் தனது அப்போஸ்தலிக்க ஆசீரையும் அளித்தார் திருத்தந்தை
திருத்தந்தையின் புதன் பொதுமறைபோதகம்
திருத்தந்தையின் புதன் பொதுமறைபோதகம்
அக்.24,2012. இரண்டாம் வத்திக்கான் பொதுச்சங்கம் தொடங்கியதன் 50ம் ஆண்டு நிறைவு, கத்தோலிக்கத் திருஅவையின் மறைக்கல்வி ஏடு வெளியிடப்பட்டதன் 20ம் ஆண்டு நிறைவு ஆகிய இரண்டு முக்கிய நிகழ்வுகளை முன்னிட்டு நம்பிக்கை ஆண்டை அறிவித்து அதனை இம்மாதம் 11ம் தேதி அதிகாரப்பூர்வமாக ஆரம்பித்து வைத்தார் திருத்தந்தை 16ம் பெனடிக்ட். இந்த நம்பிக்கை ஆண்டில் இடம்பெறும் தனது வழக்கமான புதன் பொதுமறைபோதகங்களில் இந்த நம்பிக்கை ஆண்டு குறித்த சிந்தனைகளை வழங்கவிருப்பதாகக் கடந்த புதன் பொதுமறைபோதகத்தில் அறிவித்தார் திருத்தந்தை. இந்த நம்பிக்கை ஆண்டில் இடம்பெறும் இரண்டாவது பொது மறைபோதகமான இப்புதனன்று, நம்பிக்கை ஆண்டின் நமது மறைக்கல்வித் தொடரின் தொடர்ச்சியாக நம்பிக்கையின் இயல்பு குறித்து இன்று பார்ப்போம் என தனது மறைபோதகத்தைத் தொடங்கினார் திருத்தந்தை. அராபியம் உட்பட பல மொழிகளில் பொது மறைபோதகத்தை வழங்கிவரும் திருத்தந்தை, வத்திக்கான் தூய பேதுரு வளாகத்தில் அமர்ந்திருந்த ஆயிரக்கணக்கான ஆங்கிலம் பேசும் பயணிகளுக்கென இவ்வாறு ஆரம்பித்தார்.
நம்பிக்கை என்பது, கடவுள் பற்றிய அறிவை மட்டும் வெறுமனே கொண்டிருப்பதற்கும் மேலாக, அவரை வாழ்வில் சந்திப்பதாகும். கிறிஸ்துவின் வாழ்வு, மரணம், உயிர்ப்பு ஆகியவற்றில் தம்மையே வெளிப்படுத்திய கடவுளை நம்பிக்கை வழியாக அறிந்து அன்பு கூருகிறோம். அவ்வாறு செய்யும்போது, மனிதர்களாகிய நாம் வாழ்வதன் ஆழமான அர்த்தத்தையும் உண்மையையும் அவர் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த நம் காலங்களின் ஆன்மீகக் குழப்பங்களுக்கு மத்தியில் உறுதியான பற்றுறுதியையும் வழியையும் நம்பிக்கை நமக்கு அளிக்கின்றது. அனைத்துக்கும் மேலாக, நம்பிக்கை ஒரு விண்ணகக் கொடை. இறைவார்த்தைக்கு நமது இதயங்களையும் மனங்களையும் திறக்கவும், திருமுழுக்கு வழியாக திருஅவைக்குள் அவரது இறைவாழ்வில் பங்குதாரர்கள் ஆகவும் நம்பிக்கை நமக்கு உதவுகிறது. எனினும், நம்பிக்கை, நமது அறிவையும் சுதந்திரத்தையும் சார்ந்து இருக்கும் ஓர் ஆழமான மனிதச் செயலாகவும் இருக்கின்றது. கடவுளது அழைப்பையும் அவரது கொடையையும் நாம் வரவேற்கும்போது நமது வாழ்வும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகமும் மாற்றம் அடைகின்றன. நமது நம்பிக்கையை நாம் முழுமையாக வாழவும், நம்பிக்கை உறுதியளிக்கும் நித்திய வாழ்வுக்கு மற்றவர்கள், தங்களின் இதயங்களைத் திறந்து வைத்து, இறைவார்த்தையைக் கேட்டு அதனை ஏற்கவும் இந்த நம்பிக்கை ஆண்டு உதவுவதாக.
இவ்வாறு தனது புதன் பொதுமறைபோதகத்தை நிறைவு செய்த திருத்தந்தை, 16ம் பெனடிக்ட், ஜப்பான், பிலிப்பீன்ஸ், இந்தோனேசியா, கானடா, பிரிட்டன், டென்மார்க், நார்வே, நைஜீரியா, அமெரிக்கா போன்ற நாடுகள் உட்பட பல நாடுகளிலிருந்து வந்திருந்த பயணிகளை வாழ்த்தி தனது அப்போஸ்தலிக்க ஆசீரையும் அளித்தார்.
அக்.24,2012. இரண்டாம் வத்திக்கான் பொதுச்சங்கம் தொடங்கியதன் 50ம் ஆண்டு நிறைவு, கத்தோலிக்கத் திருஅவையின் மறைக்கல்வி ஏடு வெளியிடப்பட்டதன் 20ம் ஆண்டு நிறைவு ஆகிய இரண்டு முக்கிய நிகழ்வுகளை முன்னிட்டு நம்பிக்கை ஆண்டை அறிவித்து அதனை இம்மாதம் 11ம் தேதி அதிகாரப்பூர்வமாக ஆரம்பித்து வைத்தார் திருத்தந்தை 16ம் பெனடிக்ட். இந்த நம்பிக்கை ஆண்டில் இடம்பெறும் தனது வழக்கமான புதன் பொதுமறைபோதகங்களில் இந்த நம்பிக்கை ஆண்டு குறித்த சிந்தனைகளை வழங்கவிருப்பதாகக் கடந்த புதன் பொதுமறைபோதகத்தில் அறிவித்தார் திருத்தந்தை. இந்த நம்பிக்கை ஆண்டில் இடம்பெறும் இரண்டாவது பொது மறைபோதகமான இப்புதனன்று, நம்பிக்கை ஆண்டின் நமது மறைக்கல்வித் தொடரின் தொடர்ச்சியாக நம்பிக்கையின் இயல்பு குறித்து இன்று பார்ப்போம் என தனது மறைபோதகத்தைத் தொடங்கினார் திருத்தந்தை. அராபியம் உட்பட பல மொழிகளில் பொது மறைபோதகத்தை வழங்கிவரும் திருத்தந்தை, வத்திக்கான் தூய பேதுரு வளாகத்தில் அமர்ந்திருந்த ஆயிரக்கணக்கான ஆங்கிலம் பேசும் பயணிகளுக்கென இவ்வாறு ஆரம்பித்தார். நம்பிக்கை என்பது, கடவுள் பற்றிய அறிவை மட்டும் வெறுமனே கொண்டிருப்பதற்கும் மேலாக, அவரை வாழ்வில் சந்திப்பதாகும். கிறிஸ்துவின் வாழ்வு, மரணம், உயிர்ப்பு ஆகியவற்றில் தம்மையே வெளிப்படுத்திய கடவுளை நம்பிக்கை வழியாக அறிந்து அன்பு கூருகிறோம். அவ்வாறு செய்யும்போது, மனிதர்களாகிய நாம் வாழ்வதன் ஆழமான அர்த்தத்தையும் உண்மையையும் அவர் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த நம் காலங்களின் ஆன்மீகக் குழப்பங்களுக்கு மத்தியில் உறுதியான பற்றுறுதியையும் வழியையும் நம்பிக்கை நமக்கு அளிக்கின்றது. அனைத்துக்கும் மேலாக, நம்பிக்கை ஒரு விண்ணகக் கொடை. இறைவார்த்தைக்கு நமது இதயங்களையும் மனங்களையும் திறக்கவும், திருமுழுக்கு வழியாக திருஅவைக்குள் அவரது இறைவாழ்வில் பங்குதாரர்கள் ஆகவும் நம்பிக்கை நமக்கு உதவுகிறது. எனினும், நம்பிக்கை, நமது அறிவையும் சுதந்திரத்தையும் சார்ந்து இருக்கும் ஓர் ஆழமான மனிதச் செயலாகவும் இருக்கின்றது. கடவுளது அழைப்பையும் அவரது கொடையையும் நாம் வரவேற்கும்போது நமது வாழ்வும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகமும் மாற்றம் அடைகின்றன. நமது நம்பிக்கையை நாம் முழுமையாக வாழவும், நம்பிக்கை உறுதியளிக்கும் நித்திய வாழ்வுக்கு மற்றவர்கள், தங்களின் இதயங்களைத் திறந்து வைத்து, இறைவார்த்தையைக் கேட்டு அதனை ஏற்கவும் இந்த நம்பிக்கை ஆண்டு உதவுவதாக.இவ்வாறு தனது புதன் பொதுமறைபோதகத்தை நிறைவு செய்த திருத்தந்தை, 16ம் பெனடிக்ட், ஜப்பான், பிலிப்பீன்ஸ், இந்தோனேசியா, கானடா, பிரிட்டன், டென்மார்க், நார்வே, நைஜீரியா, அமெரிக்கா போன்ற நாடுகள் உட்பட பல நாடுகளிலிருந்து வந்திருந்த பயணிகளை வாழ்த்தி தனது அப்போஸ்தலிக்க ஆசீரையும் அளித்தார்.
Subscribe to:
Posts (Atom)